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古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

网络整理 2019-07-02 最新信息

封建皇帝"大赦天下",有类人是绝对不赦的。古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

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古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

所谓“特赦”,就是人们常说的“特赦令”,指以行政权免除罪犯全部或部分的服刑,但不赦罪,也就是赦刑不赦罪。无论在东方还是西方,都有根据需要进行特赦的传统。

我国新时代的第一次特赦,始于1959年12月4日,特赦共释放种类罪犯12115名,其中包括爱新觉罗·溥仪、王耀武、杜聿明、郑庭笈、陈长捷、宋希濂等33名战犯。截止2019年6月25日,我国共实施了9次特赦。

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所谓“大赦”,是指对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。经过大赦之人,其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的,不再追诉;已经追诉的,撤销追诉,已受罪刑宣告的,宣告归于无效,不再执行。

“特赦”与“大赦”的区别在于:特赦的对象是特定的,而大赦对象是不特定;特赦仅赦刑而不赦罪,大赦既赦刑又赦罪;特赦后再犯罪则有可能构成累犯,而大赦后行为人再犯罪没有累犯问题。

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古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

古代皇帝“大赦天下”,是有一定条件的,那就是遇到值得普天同庆的大事,天现祥瑞抑或天降异警时,如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等,或者遭遇大天灾情况下,朝廷就常借皇帝之名颁布大赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时,通常会赦免一批罪犯,这种行为叫“大赦天下”。

如,《旧唐书·代宗纪》载:“近代可大赦天下,见禁囚徒,罪无轻重,一切释放。”《新唐书·中宗八女传》载:“公主满孺月,帝后复幸第,大赦天下。”都是皇室有了喜事,才大赦天下的。《汉书·宣帝纪》载:“凤凰集鲁郡,群鸟从之,大赦天下。”这是天现祥瑞后,皇帝大大赦天下的例证。

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其实,封建帝王以施恩为名,赦免犯人,并不真是他们善心爆棚,而是有其政治目的的,除了国有喜事或天降异灾外,更多的是为了收买人心,所以,频繁大赦天下之际,正是皇帝觉得自己的统治不太稳定之时。在此,仅以汉朝为例,我们就会发现其中的奥秘——

汉高祖刘邦在位12年,就大赦天下9次;汉元帝刘奭在位15年,搞了10次;汉哀帝刘欣在位6年,搞了4次;汉平帝刘衎在位只有5年,也搞了4次。东汉灵帝刘宏在位22年,竟搞了20次;汉献帝的哥哥刘辩在位仅仅半年,就搞了2次。相反,汉文帝刘恒在位23年,也就大赦天下4次;东汉明帝刘庄在位18年,只搞了3次大赦天下。

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封建时代的统治者除了玩转“大赦天下”之外,特殊时期也会进行特赦。比如,诸葛亮去世之后,魏延被逼率领属下谋反。魏延被杀死之后,手下士兵就属于叛军,但是,由于协从者众,如果处理不当,极有可能再次引起士兵哗变。所以,后主刘禅特事特办,下旨赦免了魏延的部下,这才稳定了军心。

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古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

皇帝的“大赦天下”看似“慷慨”,但是,并不是所有的罪犯都可以享受到“赦免”其罪的,比如,有类人,皇帝是绝对不“赦”的,这类人就是人们常说的有“十恶不赦”之罪者。

那么,所谓的“十恶不赦”是指哪十恶呢?“十恶”之罪,是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年,尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇,“列重罪十条:一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰恶逆,六曰不道,七曰不敬,八曰不孝,九曰不义,十曰内乱。其犯此十者,不在八议论赎之限。”

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而到了隋开皇初年,随着佛教的兴盛,封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入律法,以之代替了《齐律》中的“重罪十条”,“十恶”之罪名遂正式出现。

到了唐朝,“十恶”之罪的刑罚进一步得到了量化,具有较强的可操作性。《唐律疏议》对“十恶”之罪的判罚作出了非常详细的规定:

古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

一恶为“谋反”,二恶为“谋大逆”:“谋反”是指企图推翻朝政,这历来都被视为十恶之首。“谋大逆”是指“谋毁宗庙、山陵及宫阙。”《唐律》规定:谋反、谋大逆者,本人不分首从皆斩;其父亲和十六岁以上的儿子皆绞;妻妾和十五岁以下的儿子以及母亲、女儿、儿子的妻妾、孙子、祖父、兄弟姐妹全部入官为婢;伯叔父、侄子无论是否同居,皆流放三千里。即使仅是图谋没有实际实施,仍然要处绞刑。

三恶为“谋叛”:《唐律》规定有叛国企图的,首犯处绞刑,从犯处流刑;已经“上道”即已实施叛国行为前往投向敌对国的,不分首从皆斩,妻、子流放二千里。而百姓“亡命山泽”不听从官府召唤的,也以谋叛论罪;胆敢抗拒官兵,亦以“上道”论。

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四恶为“恶逆”:专指家族内部犯上侵害的罪名,包括子孙殴打、谋杀祖父母、父母;侄子杀害伯叔父母、姑母;弟弟杀死哥哥、姐姐;外孙杀死外祖父母;妻子杀害丈夫或丈夫的祖父母、父母。《唐律》规定不分首从皆斩,明清律进一步加重到凌迟处死。

五恶为“不道”:“不道”常和“大逆”连称,隋唐后专门指恶性侵害罪名,指一次杀死一家没有犯死罪的三人以上,罪犯要不分首从皆斩,妻、子流放二千里。

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六恶为“大不敬”:“大不敬”专指侵犯皇帝尊严的罪名,包括如下罪行:盗窃皇帝用于祭祀神灵的祭品,盗窃皇帝的生活用品;偷盗或伪造皇帝的印信;因失误在为皇帝抓药时没有按照药方配药或写错了封题;为皇帝烹调“御膳”时因失误而触犯“食禁”;为皇帝制造车辆或船只因失误而不牢固;对于皇帝派出的使者不够尊敬。对于大不敬的处罚也以斩、绞为主。

七恶为“不孝”:指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。其中子孙告发或诅詈祖父母、父母,告发者和谩骂者都要处以绞刑。

古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

八恶为“不睦”:不睦是一组亲族内部互相侵害的罪名,因有违礼教“亲亲”的原则,即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。

九恶为“不义”:主要指平民谋杀本地各级地方长官,士兵谋杀本部五品以上的长官,学生谋杀老师。凡是预备谋害的,流放二千里,已伤害的绞,已杀害的,皆斩。

古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

十恶为“内乱”:指的是亲属之间通奸或强奸等乱伦行为。与同辈亲属通奸,双方均流放二千里。如果是强奸的,男方处绞刑;长幼不分而乱伦者处绞刑。

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古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

实际上除了“十恶”以外,还有许多被认为是严重触犯统治秩序的犯罪同样不可赦免。历代发布的大赦令中,一般都列举谋杀以及故意杀死他人、放火、劫囚、受财枉法等不得赦免,明清法律明确规定,十恶以外的杀人、盗窃官府财物、强盗、窃盗、放火、盗墓、犯奸等罪犯,也是“常赦所不原”。

古代有“大赦天下”,现代有“特赦”,二者有何不同?

古代是皇帝的家天下,无论大赦天下,还是特赦众逆,都是封建统治者加强统治的一种特殊工具。“大赦天下”只是皇帝拉笼民心的手段,对于那些危及皇权与朝局稳定的罪犯,以及有悖人伦的恶性罪犯,皇帝是不会心慈手软,该杀还得杀,该绞还要绞。

(图片来自网络)

本文作者:老黄说事(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6708483365412012558/

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